清明，踏著紛紛細(xì)雨而來(lái)，踏著輕輕嫩草而來(lái)，它走過(guò)中華兩千五百年的歷史光陰，在大浪淘沙的時(shí)光中沉淀。它不似新春佳節(jié)般張燈結(jié)彩，也不像中秋良宵般遐想連篇，但無(wú)論是車馬慢搖的古代，還是飛速發(fā)展的現(xiàn)代，都因?yàn)椤扒迕鳌边@一條無(wú)形的繩索，與自然相接、與生命相連，與詩(shī)意的感悟融為一體。

清明，始于對(duì)自然的敬畏，它是寒食節(jié)、上巳節(jié)的融合。兩千五百年前居民烹火做飯，火苗跳動(dòng)的樣子，讓他們心生感觸。因?yàn)閾?dān)心火焰燃久了成“精”，他們便要在每年初春，氣溫上升的時(shí)節(jié)“改火”，寒食，吃生冷的食物，只為讓“火”得以休息、再讓“火”得以重生，與“火”平等相對(duì)，便可一生相安無(wú)事、相互幫助。古代，每逢三月時(shí)令，人們都去水邊祭祀?！昂彻?jié)”是對(duì)“火”的尊重，“上巳節(jié)”則是對(duì)“春”的歡歌。晉代陸機(jī)有詩(shī)：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！痹诖禾斓絹?lái)之際，踏青游玩、洗滌自身，用最干凈、最歡快的姿態(tài)，迎接新的一個(gè)四季輪回，感謝春天的來(lái)意，寫一首回敬春天的詩(shī)歌。

清明，牽動(dòng)過(guò)往的追溯，對(duì)自我身份的認(rèn)同。中國(guó)人安土重遷、追根溯源，一個(gè)人若不知來(lái)處，便不知去路。清明時(shí)節(jié)，無(wú)論距離多么遙遠(yuǎn)，無(wú)論那場(chǎng)雨如何綿綿不絕，待在國(guó)外的人、待在城市里的人，總要與一大家子團(tuán)聚，帶上沉甸甸的祭品、帶上深厚的感情，驅(qū)車千里，踏足萬(wàn)步，回歸那片熟悉而陌生的鄉(xiāng)土，走上那座長(zhǎng)滿青草的山坡。墓碑之前，我們追悼亡人、先輩，蹲下身清理長(zhǎng)出的雜草、擦拭碑上的輕塵，我們用凝望，用靜默，用一場(chǎng)儀式來(lái)告訴他們，時(shí)光未曾遺忘，我們始終感懷。而這場(chǎng)儀式，是為亡人，也為自己，我們?cè)僖淮未_認(rèn)為何而來(lái)，因誰(shuí)而生，確認(rèn)我們足下這片土地的重量，無(wú)論我們看過(guò)多少國(guó)外的月亮，走過(guò)多少曲折的道路，清明，是這根綁住風(fēng)箏的細(xì)線，飄搖之中，依然不會(huì)迷途。

清明，激發(fā)對(duì)生活的熱情、對(duì)生命循環(huán)的豁然。細(xì)雨紛紛，青草悠悠，繁花盛開，香氣陣陣，這又是一個(gè)“踏青”的好時(shí)節(jié)。古代，清明并不只帶著“眼淚”，更多帶著鮮花與歡笑。祭祀之后，齊家團(tuán)聚，總要尋一片青草地，坐在微風(fēng)之中，和著春景，享受“野餐”的愜意，女子折柳、摘花，點(diǎn)綴青絲，攜家?guī)Ь?，緩步而行，有了?duì)逝去生命的感悟，才有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的珍惜，墳頭青草綠，天有黃雀鳴，有“簪花楚楚”的“歸寧女”，也有“荷鍤紛紛”的“上冢人”。古人在清明追思源、放春假，一如現(xiàn)代拋下繁雜的工作，享受清明的片刻安寧、對(duì)生命的重新審視。

“萬(wàn)古人心生意在，又隨桃李一番新”——清明歷經(jīng)千百年，依然能夠喚醒人那顆感動(dòng)于天地、生命的初心。