留壩，因西漢初年留侯張良功成身退，晚年隱居于此而聞名。相傳張良功成名就退隱在留壩的紫柏山，后人張魯為其修建留侯祠，因而得名為“留壩”。

留壩地處秦嶺南麓，漢江上游，面巴蜀而背秦川，北靠太白，屬于太白山脈的延續(xù)。因而留壩境內(nèi)山嶺陡峭、高寒險(xiǎn)峻，耕地貧瘠，晝夜溫差大，生活條件艱苦，即便在現(xiàn)在也不算富裕之地。更何況距今2000多年前的西漢初期，歷經(jīng)秦末連年征戰(zhàn)、勞動(dòng)力稀少，此地更應(yīng)該屬于荒涼苦寒之地。作為西漢開(kāi)國(guó)功臣，張良有著“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里外”的非凡能力，我一直不明白晚年為何選擇隱居于此。按理說(shuō)他可以去封地告老還鄉(xiāng)，或者歸隱富足之地、名山大川。畢竟，按照“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”的說(shuō)法，張良隱居窮鄉(xiāng)僻野也不符合賢者退隱的慣例。

恰逢周末，我坐上從寶雞回漢中的大巴車(chē)，全程穿越太白、留壩，兩旁公路沿線山巒疊嶂，植被豐富。順著公路的延伸，彎曲的河流沿路不緊不慢向前流，猶如千百年來(lái)時(shí)空的延續(xù)。四周嶙峋的山脈陡峭延綿，在歲月流轉(zhuǎn)中亙古不變。穿過(guò)一段盤(pán)山路，眼前的視野突然開(kāi)闊，路邊的籬笆、農(nóng)田、院落、牌匾、牛群、飯店、集市頗有古風(fēng)，就像用濾鏡過(guò)濾掉現(xiàn)代元素，讓你恍若隔世，漸入遐想，仿佛隨著晚年的張良穿越回漢朝，感受著世外桃源般的古樸和靜謐。

這條蜿蜒延伸的公路，在西漢時(shí)期可能是官道，也可能是羊腸小路，畢竟?jié)h朝初年百?gòu)U待興，地廣人稀，生產(chǎn)力低下，古留壩無(wú)富余人力開(kāi)荒拓道。公路上來(lái)回的車(chē)輛，在漢朝應(yīng)該是鏢車(chē)、馬車(chē)、驛馬，一騎馳來(lái)，煙塵滾滾；道路兩邊的仿古條凳上歇腳的老人，猶如彼時(shí)拄杖的老人，佝僂著身軀佇立在道旁；河邊悠閑的釣魚(yú)人，構(gòu)成了古人蓑笠撒網(wǎng)、漁翁垂釣圖；嬉鬧玩水的小孩，穿越到西漢初年是一群散學(xué)歸來(lái)、無(wú)憂無(wú)慮的稚童在戲水，那時(shí)的學(xué)童感受不到現(xiàn)在繁重學(xué)業(yè)帶來(lái)的壓力；路邊的川菜館、牛肉面館、加水洗車(chē)站、停車(chē)場(chǎng)，放在古代就是客棧、茶館、驛站；遠(yuǎn)處的學(xué)校，在漢朝應(yīng)該是“蒙館”（啟蒙的學(xué)塾），留壩位置偏僻、狹小，還達(dá)不到設(shè)立“太學(xué)”機(jī)構(gòu)的級(jí)別；農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)熙熙攘攘的人群，映射著古時(shí)市井交易的人來(lái)人往；肉攤上用鐵鉤掛著幾片豬肉，有肥有瘦，放在西漢初年，可能是屠夫殺豬屠狗攤，肉岸上放著宰殺洗凈開(kāi)膛破肚的豬肉、狗肉，或者是獵人懸掛著野雞、兔子、狐貍叫賣(mài)……隱居，也是一種生活方式，只是遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，絕不是與世隔絕，而是融入自然中，獲得心靈的寧?kù)o，達(dá)到天人合一的境界。

生于亂世，少年出眾、中年成相、戎馬半生，平定天下、位于極品的張良，憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子。他經(jīng)歷了人生的起起伏伏，看破了世間起起落落，最終了卻君王天下事，贏得生前身后名，實(shí)現(xiàn)了“修身齊家治國(guó)平天下”的愿望，內(nèi)心再也不受什么羈絆，還在乎什么大隱、小隱之虛名嗎？

據(jù)《史記》記載，劉邦得天下后開(kāi)始鏟除功臣，先后被殺的有韓信、彭越、英布等人，即便是蕭何，也有過(guò)下獄險(xiǎn)被錯(cuò)殺的“人生污點(diǎn)”，而張良深諳“敵國(guó)滅，謀臣亡”的道理，最終辭官歸隱，是“漢初三杰”中唯一一位得以善終的人?？粗@“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛”的秦嶺山脈，細(xì)想張良與劉邦這對(duì)“非常君臣”，在歷史的長(zhǎng)河中，也只有當(dāng)張良遇見(jiàn)劉邦，才能發(fā)揮其才能，成就彼此，實(shí)現(xiàn)了自己“為韓報(bào)仇強(qiáng)秦”的政治目的和“封萬(wàn)戶、位列侯”的個(gè)人目標(biāo)。當(dāng)大功告成的張良目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結(jié)局，聯(lián)想范蠡、文種興越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”的哲理后，自請(qǐng)告退，摒棄人間萬(wàn)事，從容來(lái)到留壩紫柏山，專(zhuān)心修道，最終從善而終。

留壩，四季云霧繚繞，山氣潮濕。張良隱居時(shí)，應(yīng)該也是時(shí)而垂釣，時(shí)而農(nóng)耕，時(shí)而采藥，童子相隨，飛鳥(niǎo)相伴，日落而息，清淡而不乏味。也許夢(mèng)中還會(huì)出現(xiàn)縱橫馳騁、指點(diǎn)江山的場(chǎng)景，可醒來(lái)更多的是釋?xiě)押颓逍?。畢竟，自古謀士皆智勇，終其一生仍然“勞勞車(chē)馬未離鞍”，唯有子房先生一生從容進(jìn)退，善始善終。